-
تخفیف!
-
تومويوكی هوشينو
برندهٔ جایزهٔ ادبی کنزابورو اوئه ۲۰۱۱
با پیگفتاری از کنزابورو اوئه
ترجمهٔ پیام غنیپور «من با نوع خاصی از کلاهبرداری آغاز میشود که در ژاپنِ سالهای اخیر بسیار رواج داشته ... تومویوکی هوشینو این مسئلهٔ رایج در ژاپن را بهانه میکند تا به ابعاد دیگری از وضعیت ذهنیِ شکنندهٔ افراد و جامعهٔ معاصر بپردازد ... میتوان به طور کلی و خلاصه گفت که هوشینو از جُرمی معمول فراتر رفته و کاوشی میکند در خودشناسی و هویتیابی؛ از گمگشتگی و ناپیوندیِ انسانها سفری میکند به جهانی که خاطرهها و حافظههای افراد در هم ادغام شدهاند و غیر قابل اعتمادند؛ هویتها سیّالند، و حل شدهاند در نظامی که فقدان شخصیت و فردیت دارد. نویسنده در لحظاتی از این رمان با زبدگی حس و دریافت واقعیت را هم برای کاراکترها و هم برای خواننده معلق میکند؛ و گاهی تشخیص هویتها و کاراکترها را به تعویق میاندازد. تغییر مدام کاراکتر اولشخص در جهان این داستان به هویتی فراتر و جمعی میرسد که «من» نامیده میشود» (از پیشگفتار مترجم).۶۴.۰۰۰ تومان> ۴۶.۸۰۰ تومان> گفتگوی روزنامهٔ شرق با پیام غنیپور: «هنگام محاورهنویسی وظیفهٔ زیان آوانگاریست»؛ دی۱۴۰۰، صفحهٰ ادبیات (لینک ۱)، (لینک ۲-پیدیاِف)
-
تخفیف!
سه نمایشنامه از سودابه فضایلی
کرکس، مغزچوبیها، کمبوجیه
نوشتهشده در سالهای ۱۳۴۷ و ۱۳۴۸
بههمراه گفتگوی رسول نظرزاده با سودابه فضايلي (۱۳۹۵)
«این نمایشنامهها حدود نیمقرن پیش نوشته شده. من هیچکدام از اسطورهها را بهطور مستقیم در این نمایشنامهها مطرح نکردهام. فقط برخی شخصیتهای تاریخی، آنهم بهگونهای نمادین، مطرح شدهاند. نماد جاری و همهزمانی است. من با یک رویکرد تراژیک به انسان و اسارت او زیر چرخهای سرنوشت این کار را نوشتهام. تمام تصاویر ذهنی من حاکی از دردی عمیق بود نسبت به انسان، و بر خودم و بر او دل میسوزاندم. شاهخاتون سلطنت خود را دارای فرّه ایزدی میداند شاید بههمین دلیل در زمین فرو میرود، اما سلالهش باقی میماند، کرکسبچه، که قلب شاهِ قبل از مادرش را نیز میخورد. بههرحال اسطوره، تاریخ و زمانِ حال در پی همدیگر میآیند، و ما آدمها یادمان میرود که تا کرونوس هست ما هستیم و بودهایم.»۳۹.۰۰۰ تومان> ۲۹.۲۰۰ تومان -
تخفیف!
بررسی دیدگاههای عبدالقاهر جرجانی پیرامون زبان، نظریهٔ ادبی، و هرمنوتیک
علی جهانگیری این کتاب بازخوانی بخشهایی از دیدگاههای عبدالقاهر جرجانی، زبانشناس و نظریهپرداز ادبی در سدهٔ پنجم است. از این رو دیدگاههای این دانشمند ِبزرگ ایرانی پیرامون زبان، متنیت، زیباییشناسی و همچنین نگاه تطبیقی در طرح نظریهٔ هنری، در حد امکان بررسی شده و از اینها فراشدی به دیدگاه هرمنوتیکی او و نگاه او به چهرههای بینهایتِ معنا و به فرامعنا شده است.۶۳.۰۰۰ تومان (چاپ اول)
۷۳.۰۰۰ تومان> ۵۲.۶۰۰ تومان (چاپ دوم)> گفتگوی يكتاپرس با علی جهانگيری دربارهٔ آسيمههای معنا؛ شهريور ۱۴۰۰: بخش اول - بخش دوم
-
تخفیف!
جستاری در باب آغازگاههای شعر مدرن؛ ۱۸۵۰ تا ۱۹۵۰؛ همراه با هفتاد شعر سودابه فضایلی این جستار نه نقد است و نه تاریخنگاری، که رفتن به دورهای است خاص و برتن کردن جامهی هنرمندان آن دوره و لمس کردن دغدغهی آنها و بهگونهای شاید به این زیروروییِ دلنشین تن دادن . . . سفریبهشعرسالهای ۱۸۵۰ تا ۱۹۵۰ اروپا و امریکا، و واکاوی ذهن سمبولیستها و ایماژیستها و دیگر مدرنیستها و نگاهی کوتاه به تاریخی تلخ میان دو جنگ بزرگ، و آنچه کرد با هنر و ادبیات. هنر در این محدودهی زمانی صدساله، همراه با صدای ضمنی انقلابها، خاستگاهی عینی برای رنسانسی جدید پیدا کرد. . . . شاخصهی این دوره، برهمکنش شعر و ادب بود با هنرهای تجسمی، خاصه کوبیسم و فوتوریسم، و با موسیقی نو و تئاتر و بالهی نو. میتوان از این پدیدهی خاص در هنرها نشانهای را در تفکر جدید، و فیزیک نوین، عدم قطعیت و احتمالات دید.
۲۵۰.۰۰۰ تومان> ۲۰۵.۰۰۰ تومان> گفتگوی روزنامهٔ شرق با سودابه فضایلی دربارهٔ «کدام شبح گناه، بیآوا و بیزبان»؛ خرداد ۱۴۰۰، صفحهٰ ادبیات (لینک ۱)، (لینک ۲ -پیدیاِف)
-
نوشته: امین اصلانی شدید ابن عاد که برادر بود شدّاد را بعدِ سیصد سال که پادشاهی بکرد از جهان بیرون شد، و این برادر بر اورنگ میریِ او برنشست. شدّاد که بغی بود و نافرمان دعویِّ خداوندی میداشت که هودِ پیغامبر به نزدش آمد او را به خدای خود بخواند. گفت اگر گردن نهم فرمانِ تو را خداوندت چه بازم دهد. گفت آن جنّت که جاودان است. و صفت آن بکرد. شدّاد روی بگردانید گفت من خود جنّاتی برآرم بر این جهان از هزار جنّتِ تو نیکوتر. و سرهنگانِ خود را که سیصدهزار بود بگماشت که بهشتی بنا اندازند به زمینی به میانۀ صنعاء و حَضَرموت، به سیصدهزار کوشک. و آن بهشت را ذاتالعماد گفتند که به پانصد سال کرده شد و آنروز که شدّاد به جانب خلدِ خود روان میشد عمر به نهصد بود. چون از باره به زیر آمد، یک پای بر زمین نهاد یک پای همچنان بر رکاب که بویحیی صیحهیی بزد جان شدّاد به یک دم بستد و همرَهان و کمردارانِ مَلک نیز به دمِ دیگر اوگند و بکشت و همه هرآن کس که بدان جایگه میبود جان بدان فریشته سپرد. آن بهشت به فرمانِ خدای در زمین فرو شد و از دیدۀ یکیک زیندگان عالم تمام غائب شد. (متن پشت جلد)
-
مقالاتی دربارهٰ مستند نیشدارو، ساختهٔ منوچهر انور؛ بههمراه سیدی فیلم نیشدارو
به کوشش علیرضا ارواحی- نگاهی گذرا به زندگی و کارنامهٔ منوچهر انور؛ محمدرضا فرهمند
- یک دوران و یک انور؛ محمدرضا اصلانی
- نیشدارو: جهتیابی در سینمای مستند ایران؛ احمد الستی
- نیشدارو: آوایی که قدیمی نمیشود؛ مهرداد فراهانی
- خشونت زیبا، مرور انتقادی مستند نیشدارو؛ بهرنگ صدیقی
- چگونگی تبدیل «تقابل» میان «فرهنگ» و «طبیعت» به «تعامل»: کنترل بافت؛ رامتین شهبازی
- نیشدارویی که نوشداروی خفتگان نمیشود، اندیشههایی دربارهٔ یک ضدروایتِ سینماییِ ناب؛ پوریا جهانشاد
- نیشدارو،یک سیستم فراگیر و معناساز؛ علیرضا ارواحی
۴۸.۰۰۰ تومان> ۴۳.۲۰۰ تومان